使者对司马南的愠怒视而不见，坦然辩道，“非也非也，此一时彼一时。今西池已亡，北匈奴虽蝗旱之灾频仍，然汉朝周边大势亦未尝有变。大侠或不知，汉廷内部不睦，诸王反心尤甚。国师‘兑上乾下’策，正是要借助汉廷内部变故，内借诸王之势，外借诸国之力，由内而外，先乱其北征之心，后再扳倒刘庄之汉……”</p>

司马南右手掷爵于案，左手挥过，打断滔滔不绝的使者，“汉地诸侯不似前汉，封国军政大权尽掌于国相。刘延、刘英、刘荆之流，有诸侯王之名，却无诸侯之实，虽存反心，又岂能成大事哉？国师将希望寄托在诸王身上，定然又是竹笼打水，一场空欢喜！”</p>

“大侠差矣！刘延、刘荆或是浪荡子弟，可楚王却大不相同！”</p>

使者辩道，“今日之彭城，已成天下归心之地。浮屠遍地，信众以千万计，汉朝国内，二千石官吏、列侯，莫不以交结楚王为荣。楚虽远在海边，可雒阳刘庄却鞭长莫及。只要楚王举起大旗，天下必四方响应。倘楚王起于东，大侠起于西，诸羌国出陇右、蜀中，单于领兵出塞北、河西，试问大侠，彼时刘庄如何应对？”</p>

这次会面，司马南到底未做出任何承诺。</p>

六月初，一个叫毗湿博奴的大月氏国佛陀，用一匹白马驼着佛经，从西部高原进入陇右，又过陈仓，奔向三辅。司马瑞带着族人，一直迎到陈仓，将佛陀迎进茂陵的司马浮屠。毗湿博奴在茂陵开坛讲经三天，近万名信众参拜佛陀，一时间三辅震动，各郡瞩目，成为佛界盛事。</p>

这天夜深人静，一辆辎车从司马浮屠的后门悄然驰出。此时的浮屠前面，无数信徒仍从四面八方赶来朝拜，他们夜晚便扎帐蓬宿在浮屠的四周，一些庶人和贱民干脆露天而卧。辎车躲开众信徒，离开浮屠后，一直驰进司马氏庄园中，来到位于庄园西侧的司马氏宗庙前。</p>

一个魁梧的身影从辎车内低头走出，昂首挺胸走进宗庙之内。这个佛陀正是毗湿博奴佛陀，此时，他一改白天敦厚、睿智、慈眉善目的形象，快步走到摆放着司马氏祖宗牌位的大厅内。而司马瑞则只能送到大厅门前，便畏畏缩缩地站立在门前，伫足不前。</p>

此时的宗庙大厅内，灯笼闪烁，影影绰绰。只有一个少年婢女，在香案前侍候着香火。一个高大的男人正跪在祖宗塑像前，头叩于地。听到脚步声，此人慢慢起身，转身抱拳道，“参见‘国师’，大人辛苦了！”</p>

原来，这个毗湿博奴“佛陀”正是北匈奴“国师”呼伦。闻地上人言，也赶紧也抱拳道，“方甫大侠辛苦了！”言毕，走到条案前，拈起几柱香在烛上点燃，插到铜香炉内，便在香烟缭绕中，退后几步，向司马氏祖宗塑像三叩首，嘴里念念有词地道，“臣匈奴大国师呼伦，叩拜祭奠陇右、关中王列位先祖！”</p>

司马南闻言大惊，“关中王？呼伦国师……何有此说？！”</p>

呼伦缓缓转身，看着魁梧的司马南，先在客人案前坐下，然后不容置疑地说道，“方甫大侠，吾此番前来，并非为说将军反汉。隗里令木容毂已殁，将军亦被削去行右扶风事一职，刘庄暂未动汝，盖因汝乃马皇后前门人也。然而，刘庄非常人，岂是因女人而坏江山社稷之君？将军危矣！”</p>