5.请期。即确定婚期。纳征之后，男家需再次占卜以择定吉日成婚。婚期确定后，需派人到女家通告日期。但表面上需装得十分谦逊，好像在向女家请问日期，所以又叫请期。</p>

6.亲迎。也就是迎娶新娘。到了确定的婚嫁之日，新郎要亲自前往女家迎接新娘。女家要摆酒筵招待新郎与宾客，再陪嫁妆送女儿出门，故又叫出门。新嫁娘接回，夫家接受宾客祝贺，也要摆置酒筵招待宾客。这一环节便亲迎，后世多称迎亲。</p>

把婚嫁作为喜庆大事，也是始于西汉中期。</p>

周代以前，结婚仪式并不热闹。《礼记郊特牲》说，“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。周朝是把婚礼视为幽阴之礼，不奏音乐，不办贺筵，也无客祝贺。直到西汉初，为休养生息，大多数郡、国囿于周礼，也禁止人们在婚礼时相贺。</p>

五凤二年八月，汉宣帝下诏，“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。”汉宣帝把禁民婚贺作为苛政，予以废除。这是中国历史上首次以政令的形式对婚礼不贺作出否定，从此开了奢侈婚风的先河，并一直传袭下来。</p>

提倡婚礼举乐，最突出的表现便是促使闹新房成为习俗，并一直流传后世。所谓不闹不喜，“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲传统礼仪，男女可以随便嬉戏、欢闹都不算过分，只要欢乐就行，这一环节叫闹喜，俗称闹洞房。</p>

闹洞房之后，客人散了，进入下一个举乐环节，即撒帐。此俗起于汉代孝武大帝之时，也流传至今。据《戊辰杂抄》记载，“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。”</p>

洞房花烛夜之后，新妇次日则要进行“谒舅姑”环节，即成妇之礼。若公婆已故，则于三月后至祖庙参拜公婆神位，称“庙见”。贫寒小户没有家庙，则拜祖宗牌位。</p>