事再过细微也可从中体悟到道理，再大也可观察出他的利弊，人无长幼，所能从其身上得有所学，那便是师，就算风牛马不相及，那也至少也可得知两者皆为草食。

偷盗之人虽在他人严重其人为坏，可在其自身心中其为善，从中便可得知，好坏在于利人或是利自。

牧垚虽祖祖辈辈皆是牧人，为人谦和但觉不识几字，但胜在明理，虽无法言出这番话语，但却知晓学‘蒙’所述，句句皆是真理。

越是这般，牧垚越是欣慰，子若如斯，夫复何求？谁人家中有这般孩童，都会将其视若珍宝，可也的确如此。

书堂之上，一大衍之年之人容颜却呈现出不‘惑’之龄的样貌，只是过早泛白的银白却又将他的岁数拖大。

只是突然间老者一拍案几，“牧学‘蒙’，你在作甚，为何不听宣课，三心二意”，那被唤作牧学‘蒙’的孩童并未听着先生的宣课，而是双目注视窗外，被窗外的鸟语歌声等景致所吸引。窗外鸟儿被这一声喝声惊飞，牧学‘蒙’这才从原本所保持的姿态中退出，转过身来，面向先生。

“先生，何为心，何为意，心是否可买，意是否可卖，若可买是否就可让那些，没心没肺丧尽天良之人，能够洗心革面，做那诚以待人善以待物之事，若意不可卖，为何人人都将意字挂于嘴边，却将他人出卖，做那毫无仁义的无意之事。”

牧学‘蒙’并没有因此停顿，反而语气更为‘逼’人，“若心不可买，为何能有三心，若意不可卖，为何能有二意，人本只有一心，若不是买得，怎能以一化三，人本该只有一意，难道多出的一意是必须将其卖掉”。

此番话一出，先生先狂怒，随后是一愣，最后由愣转思，先生自知就心意二字便从未如此解析，虽心中对不听宣课之人十为不喜，但问其言思其论却着实有一番道理，令人深思，这也使得此人在其心中所念有所改观。

虽先生自认为，自身阅历过人，学识渊博，可名望却远不如这七岁孩童，在其心中此人必定是‘浪’得虚名，寻常之人便是再过惊才绝‘艳’，也不可到达在别人嘴中议论的那种境界。可今日却是亲耳所闻亲眼所见，此孩童果然与他人口中所述丝毫不差，甚者有过之而不不及。

虽先生不喜学‘蒙’，但为人却也是知礼善谦，“你之所述，我也未曾有过思量，可现在想来也是着实有礼，我不知晓你是如何想到如此问题，但你所思所想却使得老夫无比佩服”，说着先生便向着牧学‘蒙’拱手行了一礼。

古人以先达者为师，并不耻于下问，为学不分贵贱及老幼。老者言行却使得在做学生惊呼与不解，他牧学‘蒙’何德何能受得起先生一拜之礼。“你之所问，我亦无从回答，也无法回答，就算是那一国之君，一国之相，我想也无法将其说清道明”。

学‘蒙’知晓此事自己太过放肆，便起身向先生行一大礼以便歉意。先生摆一摆手臂，暗示不必如此，可得到的却又是学‘蒙’还以一礼。“学生不知礼数，还请先生见谅”，学‘蒙’最后一次拱手对着先生说道。

“牧兄有礼了，如今你在学术上的成就早已超越与我，望我有所困‘惑’只是牧兄不吝啬提点”，这一番话说出之后，先生已经将自己同牧学‘蒙’放到同一高度，只是这年龄差距在他口中称兄道弟，不免让其余学生汗颜。

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