第三百一十六章:约成的比武(1 / 2)

秦歌一曲 老实人12 5530 字 2019-10-03

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公子卬面沉似水,先假笑一下对太子申道:“太子不知,这一来,东骑王是本相的旧友,二来东骑王武艺高强,这是本相所眼见的,小子无知,向东骑王挑战,本相只是怜惜其一身的才学,需知比剑较技,动辙身死,禽大师,你以为如何?”

禽相平是这里剑术上最有话事权的人,公子卬一提到他,连太子申也不再坚持,可见其喜剑之心了,可惜,小孩子就是小孩子,禽相平信奉的是墨学,不为权贵折腰,纵然是太子,只要禽相平不觉得他有习剑的才能,就不可能教他。虽然现在是剑术发展的一个时期,可是练习剑法仍然是一件已经确定其坚苦的事了,没有坚强的意志,是不可能练好上乘的剑法的。

“比剑分生死,不得以而为之,因意气之争而徒逞血气之勇,不善!”

禽相平的话得到了众人的赞同,就连徐甲也是道:“男人武技,当在战场之上有所发挥,于闹市杀人,贼也,于意气相残,不智!却也先生,你要真有争世之心,可请丞相让大王封为卿,日后随上将军出战疆场,建功立业,岂不当时也。.”

却也盱目光逼视东骑王道:“东骑王如何说。”这话说的众人都是直皱眉。却也盱这样说话,等于还是在逼东骑王,在如此咄咄相逼下,正常战国时人必难忍受。如果东骑王真的是有武勇之名,却要再行退让,只怕是会叫人瞧不起。

“徐将军所言大智,本王就不和你计较了,你自下去就是!”东骑王神情平淡。只是在战国,如果不是身份太显贵,这话就是在示弱。别看东骑王是王,在这里的人,谁把一个小小的戎王放在眼里!过去,犬戎闹西周,那的确是厉害,在当时,各大战国没有发展起来,还都是小国的形势,如果当时不是老秦出面,又一出外戎胡侵入中原的故事就要提早上演了。但那时是一个中华大时代,比如秦,虽是放马,和部族无异,但也是心慕中原文化,带着几万骑兵赤身与犬戎相搏,打出了一个大秦国出来。

在这个基础上,中原也开始了各自的争霸,大国吞小国,无时无刻不上演着。.楚国吞灭小诸侯二十一国,晋国灭了十二国,齐灭四国,秦灭三国,越灭两国。此时楚国最大。

但当时的文化是中原文化,所有的文明还有主要的人口都是集中在中原两河地区。

所以楚国地般虽大,但仍是不足,并且国中有国,在楚的南方,还有不肯服从者累在林间。故而天下战国,仍是以中原为尊。中原人自大也是理所当然的,哪个发达文明不是瞧不起弱小文明的。如果中原文明没有强大战国也就算了,但自楚国强大后,先有齐桓公九合诸侯,声势一时无俩,其后,晋国强大,同样的以退避三舍打败了楚国,同时也挡住了秦国称霸中原的雄心。三家分晋之后,魏国又挑起了这面中原霸主的大旗。现在魏国霸权未消,十多万的武卒尤存,天下谁人敢侧目?虽然过去戎国强大,但那是过去,看看现在,谁个戎胡敢猖狂?比如说中山国,在晋国的时候就已经强大起来了,但敢得罪晋国,哪怕当时的晋国已经处在三家分晋的尾期,国中大臣横行了,可还不是一样的把中山国生生的打败!

小部族想抬头,自然是要看大国的脸色,特别是中原的大国,谁又是易与的!

故而东骑王这般的示弱,众人都露出了一丝明显的瞧不起。.

独禽相平的脸上好看,微微顿首,这也是看东骑王的本事了,虽然东骑王所为非法不善,但这厮无耻会装样子,在非战场的时候,开口仁善,闭嘴亲民,让这禽相平大生好感。没法子,谁让现在已经有一批的墨家学子进入到了东骑呢!其实做为天下的实学,墨家有的是自己的政治主张和治国思想,可惜由于墨家的那种格格不入,所以在诸侯中总是不得意。现在东骑王却是让他们自由发展,这种可以把所学尽情挥发的让积压了几十年的墨家再也受不了,虽然高层还是对东骑怀有戒心,认为东骑王是一个血腥残忍暴虐之君,可东骑王对治下民仁爱也是不争的事实,墨家的下层对东骑都有着一份向往。

“哈哈哈哈……”见东骑王示弱,却也盱发声大笑,眉宇轻扬道:“人言东骑王武艺高强,什么一力搏三百,原来都是假的,故今日当是见识了!”东骑王听了这话没有什么反应,但公子卬却是大怒:“却也盱大胆,本相怜你的才学,你竟然不知道尊卑贵贱轻重好歹!本相不要你这样的人留在府中,你明日就可自去了!”

却也盱寸步不让,如果公子卬只是咒了他再让他下去,他争足了名,也就下去了,日后人前显贵,也不在话下。.可是公子卬这样说话,等于是绝了他的后进之路,这样一来,他必须有作为,如此才可以成就自己的后继之路。因为他没有选择,似他这样给逐出了丞相府的剑客,别的不说,先一步,之前公子卬赐给他的燕支剑就难以保存了!这让他如何舍得?

“丞相大人既然如此说了,那请东骑王与在下一战,在下以自身名义向东骑王请教。”

公子卬此刻的脸色真是比吃了屎也好不到哪儿去,他强自吸气,以丞相的肚量忍了一下,转脸对东骑王道:“不用给本相留面子了!”他这样一说,虽然看似是信任东骑王的武技。.但在别人的耳中,却是在替东骑王解释,是说东骑王的避战是因为顾及到公子卬的面子,那样也是一个说法。哪知道东骑王一点脸面也没有:“还是不必了吧,何必误了卿卿性命?”

公子卬道:“你还怕了他?”却是满脸的不信!却也盱道:“只会大话空话虚言声势,先前听诸位尊贵说东骑王是兵家,在下看,东骑王是儒家吧!”

此时儒家未独,天下为官者大多鄙儒,瞧不起儒生,这是只有战国这个积极向上的国家才有的面貌精神。很多真正的儒学者也是不言自己是儒家。不过在战国后期,儒学借着稷下学宫而强大。秦皇灭六国,最后的一个国家是齐国,所以给了儒生足够的时间逃跑,他们逃过了秦汉末年的大屠杀,在乡野生存了下来,然后到汉武帝发求贤令,就开始步入大汉的朝堂,开始了腐化中华的序幕。最明显的,他们让大汉变弱,变软。

他们先一步配合武帝独掌大权,然后什么五德说天人说全来了,连大海里死了一条鲸鱼也和皇家有关系。.武帝打了胜仗,得到了大批的俘虏和牛羊。儒生们说放了俘虏,这是仁义的表现,我们要以德服人,那些牛羊我们又不缺少,大汉还在乎这些?还给他们,让他们对我们感恩戴德!结果本来是很简单的战斗,却无限延长了。在国家打的没钱了,他们说商人与民争利,黑心无比,抄了他们不就有钱了吗?于是大汉把商人一网打尽,十年之内都回不了生气。等钱打光了,武帝老了,这帮人皮说了,国虽大,好战必亡,国家这样不是别的原因,是你把国家打穷了的。于是西汉就此而衰,最后而亡,转为东汉。但东汉同样兴儒,所以也亡了,并且同样是那样的快!

战国之初,儒家就是如此。甚至在孔丘之后,这个所谓的学派都要消亡了。但出了一个孟子,孟子不是以学术见长,而是以谩骂见长,他的特点不是宣扬自己的学说,而是先把对方谩骂的无以复加,当对方的人给他骂倒了,那对方的学说也就一无是处了。这样,他的那所谓的学说就让人感觉有那么一点的道理了。可笑的是,这个伪学居然就是如此的成功,他就是如此的活了下来。.本来在这个时候,儒学也是不可能有后来的成就,但无耻的儒学就是如此,他们在自己的学派里多拉了一个人,这个人就是法家的荀子,但儒生们却叫他是儒家先圣!还把他排在自己的庙堂里,是第三儒圣,这岂不是莫名其妙?

这便是拿来主义了,因为自己不足,就拿别人的,说成是自己的。