“两周后我们再来看你，别耽误上课快回校吧！”圆圆说着话给弟弟放了五十元钱，我看着姐弟恋恋不舍的样子，看着他们那种相依为命的眼神，看着姐姐催弟弟赶紧去上课。

看书”/网网游kanshu：我笑着说：“很快还会再见面的，”又笑着说：“你别急催着小弟离开。”还笑着说：“小弟要坚强好好学习。”

圆圆没给我说谎话，她的真名就叫圆圆，我看到这风尘中的公主，看到不少男儿还不如她，我愿把花魁圆圆记得清清楚楚，愿为认识这个姑娘而骄傲。十天后我又跟圆圆去看她弟弟，恍然发觉她小弟该放寒假了，二十天后春节到，这年是圆圆陪我度过，我们用aa制的办法，加起来有一千多元，两人过了一个大年，紧接着却从远方传来消息，我那女人燕子说要回来。

“咱们再不见面了，你好好过日子吧！我第一次给人这样，男人乱肆的是坏水！”姑娘最后趴在我身下，汲取她所说精华道，圆圆想让我懂娼妓是无情的，我该认为这姑娘还是有义的。细心人可以发现我跟圆圆最初的来往，起始于一片嫖赌色彩的现实环境中，从此带来我对当代盛行的吃喝嫖赌现象不断反思，先放下人类赖以生存的吃喝物质基础暂且不说，这时开始留给我对嫖娼的精神认识还很浅显模糊，但在赌博这个很有意思的精神问题上我清楚认知已久，这并不得益于我极少有深入赌博的条件，而是有位先哲曾在其著作中给我警示，他认为赌博是人精神对自身强烈反作用的产物，还是从我早迷入的巴氏论述，我曾几遍被大师直面现实吸引，不止三次像跟随他走进一家赌馆，聆听他由赌博灼见而出的真知，这里不妨直接引用像这段经典。

“……人类这种完全相反的现象，可以说，凡是人的精神对它自身起了强烈的反作用时，便随处可见。一个在恋爱中的男子，愿意把他的情妇置于绮罗丛中，让她穿上东方柔软的丝绸，可是在大部分时间里，他却是在粗硬的床上占有她。野心家梦想达到权力的最高峰，同时自己却不惜奴颜婢膝卑躬屈节。商人在一间又湿又脏的铺子里，辛辛苦苦地赚钱，却在别处盖起高楼大厦，有朝一日，他的儿子，来得太早的继承人，将会因为兄弟阋墙，而拍卖着商人的财产，他被从大厦里赶出去。总之，难道还有什么东西，比一家赌馆更令人厌恶呢？多么奇怪的问题呵！人类总是爱和自己闹对立，他用自己目前的痛苦，去哄骗他自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾，和很软弱的烙印，世上再也没有什么，能比不幸更完整的了……”巴尔扎克《驴皮记》

“……不幸倒给了我财富，无知倒教育了我。我打算用很简短几句话给您揭露人生的一大秘密。人类因为他两种本能的行为而自行衰萎，这两种本能的作用汲干他生命的源泉。有两个动词可以表达这两种致死原因所采取的一切形式：那便是欲和能……欲焚烧我们，能毁灭我们……但是，知却使我们软弱的机体处于永远宁静的境界；这样，欲望或愿望便都在我身上被思想扼杀，动作或能力都被我器官的自然作用消除了……这里面包含着你们的社会观念，你们的过分欲望，你们的放纵行为，你们致人于死命的欢乐，你们使生活丰富的痛苦；因为痛苦也许只是一种强烈的快乐。有谁能确定肉欲变成痛苦，和痛苦仍是肉欲的界线？观念世界里最强烈的光线，不是反会爱抚视觉？而物理世界里最柔和的阴影，不是倒常常会刺伤视觉吗？智这个字，难道不是从知这个字变来的吗？疯狂如果不是过度的欲，或过度的能，那又是什么呢？”

《驴皮记》中像这些发现不是我能再加以论述的，我把他这类警句摘录下来留在这故事里，一为说明他的经典著作曾对我年轻时影响至深，可以从中见到我推崇巴尔扎克不朽思想的根据。如果我昔日初恋学友小静能像起初看我情诗那样，在她上大学时稍加注意我跟她提过的这部名著，那她对深层社会现实的理解力更比我超前。就像他早该知道在没有英属殖民美国之前，在没有法属领地英格兰独立成王国之前，在法兰西、日耳曼和意大利还没有分立之前，崛起的法兰克王国查理大帝何等强能！可他有三个权欲的孙儿还是分裂了帝国；世界上不知有多少像我们的历史演义的三国，或像三个女人或三个男人的故事也说不定。

回到我开始跟土包工打交道的那段日子，不能不提一下最早被我称为大哥的智勇兄，这位同乡大哥还是西夏区有一所建校的老师，他还有包括一定书法造诣在内的不少才华。曾在这大哥承包小工程手头不方便时，我这个起先还跟他不熟悉的新朋友，通过原从事物资建材工作之便，给他赊销上万价值的材料救急，我们这样交了朋友，他觉得我够哥们。大哥一直孝敬他母亲早逝后留下的外婆，他还娶着原本贤惠漂亮的好妻子，还有个聪明的儿子从小就是帅哥，另外他的老丈人家里可谓富有。但大哥个头矮小和曾挨父母打骂留下口吃，这对他内在的自卑心理产生极大影响，让人不难理解他有种小农意识的包工习气。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>