忠甸在丽江以北，与丽江原本是一家，后来藏民沿着茶马古道向东渗透，逐渐在当地聚积，大明中期后，藏民和当地纳西人、彝人等多次叛乱，逐渐脱离丽江的掌控，处于半自立状态，天命军进入云南后，因为藏人的关系，一直维持原状。

藏人接近一半，汉人不足三成，其余都是纳西人、彝人等，但他们并没有明确的族名，连通用的语言都没有，说话的时候，借用了大部分汉语。

第一师赵烈部征服了忠甸，随军的文官翟亚强立即跟进，迅速建立忠甸府。

忠甸府地处横断山脉中部，山势回环，道路落差大，怒江、澜沧江、金沙江自北向南几乎平行从域内流过，称为“三江并流”，三江两岸多是高山峡谷，只有三江的支流河谷处才会出现一小块一小块的耕地，因此属于地广人稀的高山区，人口并不多，包括老弱妇孺，仅有有一万五千人左右。

第四营第一师从各处河谷掠了一遍，剩余的人口已经不足万人，伤亡的多是老人和青壮，除了汉人，各族百姓都有伤亡，伤亡最多的是藏人。

人口少有人口少的好处，翟亚强懒得立县，他将吓傻了的百姓，一小半集中在府城，其余的百姓分属几处河谷，每处河谷立一村，由当地的汉人任村长，代替官府管辖这些百姓，同时向本村的百姓征税。

汉人原本不足三成，但这次几乎没有伤亡，随着人口总数的减少，加上一些和汉人有姻亲关系的人，主动向汉人靠拢，登记为汉人，使得汉人总数急剧增加至六成。

翟亚强还不满足，趁着第四营第二师赶到忠甸府的机会，逼着当地所有的百姓登记为汉人，“用汉名”、“奉天主”，否则，将是新一轮的杀戮……

血迹未干的忠甸府，再次暗流涌动。

藏人一向倔强，平日欺负汉人惯了，一向蔑视汉人，但在天命军步枪的威胁下，在血的教训面前，纷纷低下“高傲”的头颅，和纳西人、彝人一样，纷纷按照天命军的要求，归化为汉人，放弃原先的信仰，暂时改奉天主，特别是家主被杀的家庭，还主动将家中的女儿、媳妇嫁给汉人，以换取汉人对他们的保护。

以藏人为首的异族，是否真心“入汉籍”、“奉天主，”翟亚强并不关心，在登记人口的时候，他特别关注那些失去家主、孩子年幼、缺乏劳动力的家庭。

大部分妇人带着孩子，嫁给当地的汉人，与汉人组织新的家庭，另外一小部分部分，主要迁往忠甸城。

这些人都是刚刚归化为汉人的，翟亚强不会好心养着他们，而是教会她们自立。

忠甸城是云南去往乌思藏的必经之地，无论是第四路桥公司，还是通行的商人，都会在城中歇脚，需要酒楼、茶肆、旅店。

城中人口减员严重，空出不少房屋。

翟亚强将这些缺少劳动力的家庭，迁往在城内的时候，进行了简单的甄别，真心归化人汉人的家庭，可以嫁给城内的汉人官员吏员和百姓，其余的百姓，优先安置主干道两侧，她们可以利用主干道的位置优势，将住房改建为酒楼、茶肆、旅店，甚至不需要改建，只要在门楣上挂上匾额就行。

这些人如何招揽客人，用什么方式招揽客人，翟亚强不会直接教导，而是让她们自己去悟，如果收入不能维持日常用度，府衙一般不会接济……

五月初五，是汉人的端午节。

赵烈在这一日的下午进入芒康。

芒康坐落在芒康山西麓，芒康河的上游，因为川藏、滇藏的茶马古道在此交汇，曾经繁盛过一段时间。

或许因为当地人口不足，芒康并不是县城，更不是府城，而是一座小镇。

大明正德年间，云南丽江的纳西人崛起，沿着茶马古道与藏人作战，纳西人取得军事上的优势，大肆屠杀藏人后，芒康遂为纳西人占领。

瓦剌蒙古和硕特部进入乌斯藏、朵甘之后，派出骑兵四处征伐，用军事手段征服了纳西人，将芒康纳入和硕特汗的势力范围，并在当地建立了“索布本卡交结”，即“十八蒙古土司”，由这些蒙古土司代为管理当地的百姓，包括藏人和纳西人。

赵烈的第一师进入芒康地界，正式拉开了与瓦剌蒙古和硕特汗图鲁拜琥的战斗。