第七百六十五章 扫地僧(1 / 2)

 扫地僧没有回答什么他心通的问题,楚鹿人则是一本正经的说道:“他害得盈盈晕了过去!谁知道你们说的是真是假,总得给我证据一观。”

归海一刀这时魔性稳定了一些,看了看楚鹿人,很想说当时他自己都还没练《阿鼻道三刀》,砍佛影用的是“雄霸天下”……

不过却没有开口解释,毕竟楚鹿人就是奔着胡搅蛮缠来的!

讲道理有用,谁还学武功?

“阿弥陀佛,楚居士虽然心性坚毅,又颇具佛缘,但这阿鼻道三刀乃是天下最最邪恶之刀法,如集天地至邪之气于刀之中,由恨得力量所形成,完全脱离人的情感控制……即便交给楚居士,要么无从练就,要么……定也难以控制,以阿鼻道地狱为名,绝非故弄玄虚。”扫地僧劝道。

“无妨,俗话说得好,我不入地狱、谁爱入谁入!”楚鹿人随口回了一句。

扫地僧:……

“以楚居士之佛性慧根,若是愿意皈依,老衲有无名经文六卷,可藉由佛性、尽开身体秘藏,楚居士已成罗汉之境,修行些年月,必有收获,若是能够领悟忌神通之根本,证得正觉也不在话下。”

扫地僧所说的六卷经书,楚鹿人隐隐有所猜测估计不是六字真言相关、就是六神通相关,尤其是最后又提到“忌神通”,那就更有可能是后者。

至于所谓的罗汉之境……

《罗汉伏魔功》一旦练成,便是罗汉果位,而楚鹿人虽然没有修炼原版,但如今的“道胎释厄经”便是脱胎于此,本质是也能算是罗汉果位的一种。

当然,大江湖中的罗汉果位,也就那么回事儿,只是佛学概念,并没有神话志怪中的种种神通。

哪怕是扫地僧,从登封到兴化,也只是跑得比高铁快上两筹而已,远没有瞬息可至之类的操作。

一旁的归海一刀,一听楚鹿人能“证正觉”,心中魔念差点又起来楚太岁能“证正觉”,我是不是应该放下屠刀、便立地成佛?

不过扫地僧这话,落在楚鹿人耳中,就只是令他格外在意“这老和尚手里有六卷重要的经书”,至于皈依什么的,想都别想!

“皈依?我皈得什么依,我看就是他害了盈盈!”楚鹿人说着又要去扯归海一刀。

扯住他领子之后,楚鹿人顿了顿,发现老和尚这次没有制止自己。

“阿弥陀佛。”扫地僧长宣佛号。

“扫师傅你不管了?”楚鹿人擅自给扫地僧定了名号。

扫地僧也不多理会他:“楚居士一定要如此,那便是你和他的运数使然,若是将来楚居士后悔,可以来找老衲这念经僧聊聊。”

扫地僧修的,更接近于小乘佛法别看原作中他对萧远山、慕容博极尽度化,装哔失败被萧大王打断肋骨还夸萧大王慈悲为怀,可本质上他心里并没有众生平等……

愚众死伤再多,和他这扫地的没有关系,只是萧远山、慕容博不一样,只有这等人杰在他眼里,才有度化、点化的价值。

有本事的人,走了邪路,他愿意去度化,没本事的愚众……不算人,爱干嘛干嘛,别在地上扔瓜子皮就行。

平时谨守清规戒律,并不算恶人恶僧,甚至不大算是冷漠,只是并没有大乘佛法的悲天悯人,只度“有价值”的人。