这件事难在哪？是大顺是否承认民间习惯法契约？是否承认民间的“非法”对土地的占有？

大顺百姓眼里，压根没有公地这个概念。祖上在这拉过屎、在这片芦苇荡砍过芦苇，那么这片地就是他们的。

民间的习惯法，土地排他性的私有制意识，可比英国圈地时候重多了。

“林大人，我问你。你也不是那等不食人间烟火的。你也知道，民间隐田极多。我算来算去，如果只有朝廷在册的这些土地、纳税的这些土地，以本朝之人口、以此时的亩产，怕是多半要饿死。”

“一户小农，在纳税田之外，又开垦了一些隐田，种点地瓜之类的东西糊口。我问你，这些隐田，若是出了争执，地方官认这些田有主吗？”

“再一个，比如这边有片无主地，但一些村落默（www.19mh.com）许在这片草荡里割草养牛，地方官认不认这些草荡就是他们村子的？”

林敏点点头。

“认。”

“民间习惯和各家作证，优于纳税文书。此仁政也，各地默（www.19mh.com）许。包括之前默（www.19mh.com）许私盐贩卖、默（www.19mh.com）许隐田，皆是如此。”

刘钰反问道：“土地法，乃本朝之根本，你不让我用歪门邪路，难道立出法度？就你来说，如果要立此法度，该怎么立？”

“林大人知道川南盐政出的那些事吧？”

“那些占地的地主、本地豪强，说的有没有错？风能进、雨能进，别人不能进。”

“地是人家地主的，资本想用来开发井盐，人家地主收取每年盐场利润的50%怎么了？爱用不用，嫌贵就滚。按西洋人的说法，他们是私有财产神圣性的捍卫者，这么说，也没错吧？”

“林大人不妨想想，这事该怎么名正言顺的解决？”

“或者说，什么叫名正言顺？”

一句什么叫名正言顺，把林敏问的有些不知所措。

名正言顺，某种程度上，可以理解为有法可依。

名，明也，明实事使分明也。

这件事，包括川南盐井的事，是没办法分明的。

如果按照大顺的所有制法权作为大道理，就川南那件事来说，是无法解决的。

而这边的事，虽然有法可依，但又是不仁义的、夺民之产的、与民争利的。

无论从法，还是从良心讲，都不可能二者兼顾的解决。

刘钰问林敏，什么叫名正言顺？林敏没法回答。

而刘钰继续追问。

“如果不讲良心，只**律，有法可依就是名正言顺，林大人觉得，这需要什么样的法律？”

“最简单来说，关于土地制度、土地归谁所有，需要一个什么样的法律，能够既解决苏北圈地，也能解决川南开井？”

这个问题的本质，其实也就是后世争论的“显学”，或者叫“显争”。

即：明朝是否能过渡到虚君立宪、能否靠士大夫阶层“光荣革命”为资本主义发展扫清道路？

刘钰对这一套空想是素来不屑的。

其实是和大明末期那些袖手谈心性的人一样，都是在空谈。

有可能，还是不可能，这就是空谈抽象。

离开这个空谈，要明白，重要的是宪，而不是虚君。

否则的话，虚君可简单了，汉献帝刘禅狗脚朕全是虚君。

而具体的宪……

甚至具体的宪，那都是买椟还珠，只追求表面的话，波兰选王制最虚君了。

所有设想的目的，都是为了发展资本主义和工业革命是英国的工业革命和资本主义发展，成就了虚君立宪，而不是反过来。

护国公把国会都解散的时候，圈地、造舰、英荷战争打的荷兰割地赔款，英西战争确定海权、真正落实了《航海条例》，一样没落。

而这边根本的经济基础，农业经济，也就是土地。

不空谈，就得谈所有制，具体到这边这个此时全世界小农经济最顽固的地区，就是土地所有制。

所以更具体的法，是要一部土地法、并且能够促进资本主义发展的土地法。

如果假设能立出来，就证明不是空谈。

如果具体的根本立不出来，那就是空谈。

刻舟求剑的问题，就是忘记了，欧（www.vkzw.com）洲资产阶级早期的土地政策诉求，这边早就有了啊，两边情况根本不一样。

土地的排他性私有、村社瓦解地主佃户分化、土地买卖尊重地契、田皮田骨所有权使用权分离，都有了啊，朝廷也都承认，并且维护此法律啊。

那么，在土地问题上，所谓的君主立宪下的革新，萌芽们又准备革出来个什么样的、具体的、不空谈的、明确土地制度的、资本主义的、还立得住不会被小农推翻的土地法？

刘钰问林敏，什么叫名正言顺？

然后他又继续深入，假设不讲良心，只**律，完全按照法律办事。

那么，在不讲良心，只**律的前提下，也就是幻想中的虚君立宪下，什么样的土地法，才能同时兼顾解决川南盐井困境？和苏北圈地困境？解决困扰刘钰的地租利息过高的困境？

经济基础决定上层建筑，英国人搞出来“耧车”、学会垄作、轮作、学会中国犁的时候，都已经万历三十六年了，再有几十年初代蒸汽机都出来了。

这边农业技术，这些东西出现的时候，诸葛亮还没出生呢。

土地私有制，在这边早不知道普及多少年了。

现在反而成为制约生产力发展的阻碍了。

现在大顺如果想发展资本主义，其土地法，只能是列宁评价“少女般天真的用最资本主义的土地法防止资本主义发展”的“土地全部国有化、只收级差地租、取缔绝对地租”的纯粹的、最资本主义的土地法了。

土地国有化，才是资产阶级革命的最终诉求。

土地国有化，才是唯一能解决这些困境的、不空谈的、资本主义的土地法。

因为【这不过是产业资本家仇视土地所有者的一种公开表现而已，因为在他们的眼里，土地所有者只是整个资产阶级生产过程中一个无用的累赘】。

刘钰这个大顺新兴阶层的总头目眼里就是这样的。

土地所有者，如川南井盐的土地拥有者，那就是一群于生产完全无用的累赘。

要之何用啊？

那么，大明也好、大顺也罢，士绅官僚是否有动力、有能力、有意愿，去立出来这样一个土地全面国有化的、真正有利于资本主义工商业发展的法？

林敏希望刘钰名正言顺。

刘钰反问，林敏不是不知道答案，这不是什么新鲜玩意儿。

反动的、进步的、空想的、扯淡的，大顺诸多学派，都有土地国有化的想法。

有的是复井田、有的是均田制、有的是四民一体工商皆重、有的是希望国有化土地“禁商有田”……

这在大顺根本不是什么新鲜玩意儿，林敏又不是不知道这玩意能解决刘钰说的“名正言顺”的问题。

但是，做得到吗？

既做不到名正言顺，那么就只能用最恶心的名不正言不顺的手段。

包括刘钰在这边圈地、包括川南井盐那边叙州府尹用军队强制签契，全都是肮脏的手段，哪怕放在大顺这个封建王朝的法律和道德下也是绝对肮脏的手段。

大顺现在在苏北，需要的不是“追求永恒的正义王国”的小资雅各宾派，而是一个血腥镇压掘土派平等派的克伦威尔。

英国在1750年左右，也就这几年，已然彻底消灭了自耕农。

大顺别的地方刘钰不敢动，但他必须要在这个时间段，在范公堤以东的4万平方里土地内，消灭自耕农和小生产者。

刘钰不敢在别的地方搞，因为他知道他和他背后的新兴资产阶级肯定会被吊死，赢不了。

而这里，是整个大顺小农经济锁链中最薄弱的一环，他和他身后的新兴资产阶级能赢，所以他们能驱赶别人去当雇工，而不是被别人吊死在路灯上。

但，这不是大顺的资产阶级第一次登上政治舞台，名正言顺立法土地国有化，从而名正言顺地圈地。

这本质上，还是一个封建官僚利用封建皇权，无耻霸占土地。