而重工、基建、运河、矿业、冶炼、机械这些东西，投资大、见效慢、周期长、回报率低，这才需要想办法，让资本往这上面跑。

政策也得看实际情况。

比如说，你想让资本往重工上跑，也不是不能学刘玉搞黄河河道的政策――许诺百分之十几的年息回报、政府背书。

你看，刘玉的泡沫公司，很快弄到了许多的白银。

问题在于，你鼓吹百分之十几的年息回报、政府背书什么的，挖金子行，且真的有金子，当然可以鼓吹。

刘玉敢学约翰劳，敢学南海公司，最终泡沫居然没炸，不是因为他比约翰劳更懂金融或者诈骗、亦或者刘玉手段高超。

而是因为，北美西海岸真的有大金矿。

就这么简单。

但搞重工业、挖运河、修铁路什么的……你鼓吹百分之十几的年息回报，这不是肯定要炸吗？

因为你根本不可能给出这么高的回报率，你今年把本金吸来了，明年咋办？后年咋办？

那就得想办法，用强迫的方式了。

而这，就非常有意思了。

老马说：天子啊、皇帝啊，万民之父，总想扮演一切阶级的恩人、家长。甭管说地主，还是小农，还是商人，还是士人，似乎天子皇帝，都要“一视同仁”。都是“儿子”，天子皇帝都是爹，理论上不得一视同仁嘛。

但是，【但是，他要是不从一个阶级取得些什么，就不能给另一个阶级一些什么】。

所以，问题不在于李碜聊プ欧17怪毓ひ怠

问题的关键是，李砭尤幌氲模是从【地主】身上弄肉，而不是琢磨着去从先发地区的商人、资本家的身上，弄肉。

这，就非常非常有意思了。

首先，是屁股的问题。

老马讽刺皇帝、天子这一套，说的是就算嘴上说要当所有人的家长，但实际上还是有阶级性的。你不从一个阶级拿东西，怎么给另一个阶级？

是以，文彦博的屁股，就坐的非常正：与士大夫治天下，非与百姓治天下。

而到了乾小四，这里不提那些令人作呕的满汉之分的问题，嘴上说士农工商皆朕之民。等着有人真上书说限田的时候，他就只能说再议、再议。显然，他也知道，屁股应该坐在哪。

而李恚则是考虑“钱从哪来”的时候，下意识地就琢磨着，从地主身上弄。

虽然说，这钱本质上是农民出的，但动的是地主乡绅的利益。

这是一点。

第二点嘛，那就更加有趣了。

历史上，有这么一个不知真假的故事。

说是忠君爱国的洪承畴被俘之后，嘴上嗷嗷叫着要当文天祥。完后皇太极就让范文程去看看，范文程扯了几句澹，发现房梁上的灰落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把灰给掸开了。范文程回去就说，这逼肯定不想死，真要想死，衣服上落灰还赶紧擦擦？果然，不久，剃发而降。

放在李碓冢刚才的这番回答，其实也是暗含了一下东西。

刘玉肯定不能问李碛忻挥幸靶模李砜隙t膊荒芩底约旱降子忻挥幸靶摹

但是，在询问对未来看法的时候，李硗芽诙出的办法，就是要从地主身上割肉。

那，这仔细品品，不免滋味无穷。

地主乡绅，他们有地产、有土地、是先行制度的绝对受益者。

所以，他们是支持稳定的。

绝对意义上的保守派。和实学派里分的保守激进两派的分法，不是一个保守的意思。

太子正常接班，他们肯定是支持的。

李硪是想搞点什么事，他们肯定不会支持：人家太子有大义、有名分、而且还意味着稳定，凭啥要支持一个缺大义、少名分、甚至很可能政策过于激进的人？

换句话说。

如果李硐胍搞点事，靠谁？

地主士绅，肯定是靠不住的。

不管怎么样，都靠不住。你给出的政策，难道能比太子给出的更让地主满意？显然不能。太子就是地主乡绅这群帝国体制的保守派，他们支持秩序、支持稳定。

稳定的秩序，本身就是一切。

那皇家都玩上不讲尊卑有序、不讲等级制度、不讲规矩了。那这秩序一破坏，低下的农民也跟你玩什么“天地翻覆”咋整？

是以说，哪怕说，对地主的政策无甚变化。

出于“规矩”本身的考虑，规矩的绝对受益者们，uu看书也即这些地主乡绅们，也不会支持这种破坏“规矩本身”的行为。

已有的“规矩”，其本身，也有非常重要的意义。

换句话说，假如李碛幸靶模那是不是可以这么认为：

反正，地主乡绅也不可能待见我。那我朝他们脸上吐口唾沫，和扇一巴掌，这也没啥区别嘛。

那我要是能从他们身上割点肉，给别人，是不是别人还能念我的好、支持我？

或者说。

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但他的自身条件在这摆着，琢磨着要扇地主一巴掌、揩地主点油，这是假设有野心的基础。

反过来，他要是连这个都不敢想，那么可以证明他绝无野心。

而现在，固然说，他这么想，就未必有野心。

但至少。

莫须有。