191回、指尖犹沾明月泪,留情大罗成就丹(1 / 2)

灵山 徐公子胜治 5803 字 2019-10-02

 听完星云师太与张果的请求,知焰与梅振衣对望一眼,没有说话,暗中以神念快速的交流----

知焰:“以张果与星云的修为,皆有飞天之能,勉强能穿过瑶池结界。”

梅振衣:“他们能过去,可能会受一些伤,但若有妖王扣防身,应该就无恙了,可妖王扣还留在乾元山阿斑那里。”

知焰:“就算有妖王扣,以他们两人的修为,到了昆仑仙境穿越荒野也十分凶险,我们送他们去龙空山吗?”

梅振衣:“还是让两人结伴行游比较好,我们不要送,当初以你我的修为穿越荒野也很凶险,凭的是什么?”

知焰:“紫电、青霜剑?但须两人心有灵犀方有联手合击之妙,这两人不好说啊。”

梅振衣:“不还有妖王扣吗?一人戴一只,神识感应想通,也可使用紫青双剑联手合击。”

知焰:“这是个好办法,假如他们结伴行游深入荒野到达龙空山,遇事则神识感应相通,又携手过了奈何渊,不是道侣也是道侣了,正遂了张果的心愿。”

梅振衣:“我就是这么想的,所以还是劝他们再等等,我们接阿斑回来后,把妖王扣与紫青双剑交给他俩,让他们自己去。”

知焰:“你呀,竟然帮着自己的管家算计庙里的师太,菩萨不会高兴的!”

梅振衣:“菩萨高不高兴无所谓,要看他们自己搞不高兴,也不碍别人什么事。这也不能说是算计,星云师太愿意和张果作伴,西海行游这一路,你还没看出来吗?……我现在只担心一件事,他们能过得了奈何渊吗?”

知焰:“机缘已至,就算不去奈何渊,迟早也要历苦海劫,还是让他们去吧。若有张妖王那等高人护法,就算过不去。也不至于陷身其中。”

梅振衣:“那好,就这么决定了,到时候我再给他们一件信物,好去见十大妖王。”

神念交流速度极快,片刻间就商量完毕,梅振衣冲星云道:“师太心有所感,欲去奈何渊。这是修行机缘。但是穿越瑶池结界不太容易,行走仙境蛮荒也异常凶险,我不是小看的师太的修为与勇气,但凡事还是考虑妥当比较好。”

张果问道:“少爷有什么好建议吗?我知道你一定有办法的。”

梅振衣:“我有三件神器要交给二位。还有些事项要叮嘱,只要二位按我说的做,即可安然到达龙空山。”

知焰也说:“其中还有一件神器留在昆仑仙境,另一件神器暂时不便离身,二位等否稍等一个月,我与振衣从昆仑仙境接阿斑回来后再说?”

星云师太看了张果一眼,张果冲她微微点头,她起身道:“多谢二位费心指点。不在乎多等几个月时间,先祝你们此去一路顺风。”仙境。指的是妖王扣,而另一件神器暂时不便离身,指的是清风给的那个葫芦,也是他们要给张果的信物,葫芦里地药还没有全部炼入拜神鞭。在家中又留了数日,再次出发之前,知焰问梅振衣:“你去不去何家村,看一眼何幼姑?”

梅振衣想了想,轻轻摇头道:“不去了。等我能救她的时候再去找她。若救不了她,就让她好好过完自己地日子。不再去打扰了。白牡丹已不在,我依然要炼制九转紫金丹。”

知焰:“你还有什么愿望?”

梅振衣:“白牡丹已去,物伤其类,我为另一位花神感慨,一定要帮波若罗摩找到韦昙居士。……临行之前,先去见清风仙童一面,有些事情要请教。”

“我不认识韦驮天,也不知道他发生了什么事,有机会的话,可以问问熊老哥,他或许知道些什么。”在敬亭山上,清风对梅振衣如是说。

梅振衣又问:“我还有一事不解,那韦驮天已是跳出生死轮回之人,怎会殒身重入轮回?”

清风:“我问你,长生久视超脱生死,是否就等于无敌无忌?”

梅振衣:“当然不是,假如人的天年百岁,也会在壮年死于刀兵,仙人长生不老,出入世间仍有天刑。清静无为自然无事,但若卷入争端,一样会身受劫难。这些我能理解,但我想问的是----各乘天果位究竟是什么修为境界,韦昙又是怎么回事?”

看来这个问题清风也不好答,沉思片刻才开口道:“修为境界或有想通印证之处,但佛门修行毕竟追求不同,果位不好简单比较。各乘天果位,可依附于佛国仙界开劈自己的佛国净土,灵台造化与佛法印证想通。但不似金仙有独立造化之功,别人也不可在他的净土中合力凿建与延伸开辟,毕竟未证宏愿心,净土只为我之净土。”

梅振衣:“这些我也稍有了解,不是我想问的。”

清风:“不讲清楚这些也回答不了你地问题。比如佛家借古蓍那六道轮回之说,在你看来就很含混,地仙修为也可以视为天人,你却不是从轮回中入天人道,白牡丹无地仙修为,一样在天人道中经历五衰。而道家只说天、地、人三界而已,就没这些刻意分别。

在你看来,只要能出入无边玄妙方广世界,就算成就真仙。又譬如我说天刑雷劫,佛说世间业障,是一回事,但理解不同。所以,先分清你的修行次第,旁门的果位之说只要了解就行。各乘天境界在我看来,有金仙修为却未求证金仙成就,就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海一般。”

梅振衣:“我明白了一些,不明白的则更多,所知愈多,所未知就愈多。说来说去,韦昙究竟是怎么回事?”

清风:“各承天境界再入轮回做众生,据我推演可能有三种情况。@其一就像大乘天那样,发宏愿心证菩萨果,重入轮回为玄奘。如今已是大乘天菩萨。其二是在在天刑中或与人相斗时被斩灭,在轮回中消业去了。若不历苦海他也不知道这段经历,但不论知不知道,他已不是当初之人。”

在《西游记》中,唐僧到了大雷音寺被如来封为“旃檀功德佛”,而清风却告诉梅振衣,玄奘人间圆寂之后,回到佛国求证了“大乘天菩萨”。说到这里他停顿了一下。问梅振衣道:“波若罗摩亲口所言,韦驮天是陨身入人世间吗?”

梅振衣点头:“是地。”

清风:“那就是第三种情况了,所谓殒身,是自愿入轮回。却又不得不入轮回。来到人间似化身又非化身,前世本尊法身已灭,他也不知自己是谁。”

梅振衣打断他的话道:“等等!据你推演?这么说你也并不了解“殒身”的实情?”

清风:“我不是佛门韦驮天,怎知他如何殒身?我见过韦昙,根据金仙殒身之说推演,自愿入轮回,又不得不入轮回。”

梅振衣更诧异了:“金仙殒身之说?既然是自愿,又怎么是不得不呢?”

清风:“以你现在的境界很难讲清楚。可以想一想世间之人也有自尽而亡的,寻死自然是出自无奈。但也有人是从容自愿的,就这么理解吧。”

梅振衣:“世人之舍生取义我理解,但我不理解金仙殒身之说,修行已超脱生死轮回,有灵台造化之功可开辟愿望天地,就算有什么事情难解,斩出化身去了断也就足够了,哪用得着自我殒身呢?”