马基雅维利被誉为“近代政治学之父”，他的理论也被曲解为所谓的“马基雅维利主义”。</p>

实际上同时期的西欧在封建制度的完善上，是远远不如远隔大陆另外一端的华夏古国的，如果真的要找到教导君主的例子，华夏古代显然更加有说服力，然而相对而言在这发达的君主体制下，却并没有产生有关于君主之类的重要论述，凌巴选择《君主论》也有几分无奈，不过《君主论》的确也不错，至少对现在的刘协来说，还是能够满足他的需求的，更何况现在的汉朝也远远达不到后来那么完善的制度。</p>

而《君主论》创作的背景，也是凌巴会选择讲这本书的主要原因之一，当时文艺复兴时期的意大利割据势力十分严重，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而备受西班牙、法国、德国和奥地利的蹂躏，而马基雅维利则是在《君主论》中旗帜鲜明地主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。</p>

现在的大汉帝国虽然看上去还是完整的，但大部分地方势力其实从黄巾之乱之前开始就各自有了异心，而曹操等人的变化也都是看得见的，凌巴可以改变历史，但那只是在一定基础之上，并不意味着所有一切就都会按照着他自己所想的那个方向而走，所以对待这种情况，他必须要早做准备，除了自己做好准备，他当然也要求小皇帝刘协也必须要做好准备。</p>

更何况《君主论》要教导出来的皇帝，也是凌巴希望刘协成为的，尤其在现在这种君弱臣强的局面下，是最好的一种历练。</p>

既然如今身为陛下的帝师了，尽管还是引发了颇多非议，尽管这个身份还是董卓带给他的，但他既然接受了，那么就要做到最好，更何况他本来其实也就是刘协的老师，只是当初只是做一些启蒙的思想，现在却不一样了，他必须要从皇帝的身份出发，找出最适合他的教育方式，来对他加以启迪和引导。</p>

马基亚维利的《君主论》中，提出要求君主要强有力，执行铁腕政策，这既符合他本人对刘协的期望，也是现实的要求，毕竟在这样乱世末期，如果没有足够的手段和足够的魄力、个人能力，就算他是皇帝，也只能够最终被别人利用来利用去，毫无自主君权。</p>

当初董卓选择让凌巴来担任帝师，恐怕也是出于一个要恶心众位大臣包括凌巴自己还有就是凌巴本人只是一个武将也没听说过有什么特别出众的才华这样的考虑，但他恐怕怎么也想不到，这样一个决定到后面会为他带来怎么样的灾难。</p>

当然现在一切都还在孕育中，连萌芽都还没有，更别说还要期待开花结果了。</p>

凌巴也清楚，教导的事情其实并不急，虽说一旦等到董卓在洛阳在朝廷里面扎下跟稳固下来的时候，那么要动他就不那么容易，甚至或许那个时候他就不会再有太多的顾忌而主动对凌巴动手，但另一方面随着时间流逝，董卓和洛阳这些贵族大臣之间的矛盾只会更加激化和严峻，彼此之间是根本不相容的状态，他们的利益自然也是走不到一起去的，不管是董卓的强势还是李儒的智慧，其实并不足以完全应付这样的局面，虽然目前来说他们做得还不错，但世界上大多数时候的事，对一个人畏惧之心对本人的影响，远远比不了对其尊敬甚至是敬畏有加来的长久和有控制力，而他们也只是需要一个契机而已，凌巴则是相信，这个契机很快就会到来，用不着等多久的。</p>

这第一堂课，凌巴并没有马上就进入正题，而是先为刘协上了一堂历史课，然后通过其中的一些例子来论证大一统是潮流，同时又提出王朝中兴并非是不可能，这其中秦朝结束春秋战国的混乱完成天下一统和光武中兴自然是他讲述的重点，对这两段历史凌巴的了解也不浅，毕竟当初也帮马超教导过，有过经验了嘛。</p>

而后，则是讲到了现在、现实，也带着点儿对刘协安慰的意思。</p>

“帝师讲的，朕是都知道了，可是……”面对凌巴的安慰，刘协虽然感动，但也更无奈，他苦恼地抱着脑袋，有气无力道：“如今董贼猖狂，朕真的觉得很痛心，却又觉得自己力量实在太小，无能为力、心有余而力不足……我、朕不知道自己还能够坚持多久啊……”</p>

凌巴眼神逐渐变得深邃，用在刘协面前从未有过的认真语调一字字说道：“陛下，切不可轻言放弃！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）</p>

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