第二百五十三章、何所来,何所往,何所在(2 / 2)

“这丫鬟真正的罪行,乃是因一,以奴欺主,破坏规制,是为不忠;以女不孝,逆而出逃,连累家人,是为不孝,再有其朋友欲为她讨还公道,她却因一时退却而害死友人,自己再次逃跑,是为不义。</p>

“然后在野外进了猛虎肚里……也算了断了这一世因果。只是历数罪孽时,并不会讲这些算在其中,你可知道为何?”</p>

“为何?”</p>

“这便是因果,她犯了那员外的因果,才有之后的因果,而这些事情组成了她的罪孽。但她罪孽本身的原因,却是在于她杀了那员外。”</p>

施梓就更是一头雾水了,“照这么说来,她还真不该杀了他,莫非还真应该任由他欺侮不成?”</p>

地藏王道:“这丫鬟是什么身份?”</p>

“丫鬟就是丫鬟……菩萨是说,她是通房?”</p>

地藏王道:“通房丫鬟,与那员外该是什么关系,若换做是你是那员外,你还会以为,这丫鬟是在拒绝自己么?”</p>

施梓登时愣住了,他还真不好回答。</p>

他用后世的观念来看这个时代,犯了经验主义的错误,殊不知在这里,很多事情不能用他所认知中的“常理”来定夺。</p>

就好像人人平等这一个,佛门就算再怎么鼓吹人人平等,也不意味着他们同意真正的人人平等。</p>

就这地府的生死簿,还天然分成各种等级呢,虽然等级之间也会有跳跃,但那毕竟是少数,很多时候就是天注定的等级从开始一直到结束都不会有变化,这才是现实,这就是现状。</p>

地藏王此时又笑了笑,指着那轮回之中问道:“你再看看那个人,你可知道他为何堕入畜生道?”</p>

施梓看了一阵,那边结印轮回的阴差和判官正在宣读那人的罪行。</p>

听了会儿他有些傻眼了,“违制救人……这……”</p>

原来,因此人平常都是拿着城隍庙、土地庙的供品出去救济那些穷人,故而得了个不敬神明之罪,还被认为是违制救人。</p>

“什么是‘制’?不以规矩,不能成方圆。此人行为虽是善举,但一则,他乃是慷他人之慨,实则自己从未有半分付出,反倒事后还得了名利;二来,他盗取了神庙之中的供品,由此引发的后果……”</p>

被发现供品少了,庙祝自然会被调查问责,说不清楚来源说不定就要替他背了这黑锅,这因果关系可就大了去了。</p>

施梓默默的点了点头,然后又听地藏王笑道:“所以你可知道了,轮回的关键其实是在于制,有‘制’在,方才能有这轮回之序,阴阳平衡、六道和谐。”</p>

施梓没说什么,不过有些奇怪,他突然想起来,自己想要来看轮回,是希望能够触及一下自己的记忆,但是看了半天什么收获也没有,反倒是让地藏王说教了一通。</p>

回过头再看地藏王,仿佛还没有意识到什么,依然在说道:“有这轮回在,大家便都知道,自己从何处来,将至何处去,又是因何而往。这六道轮回如是,那会元之交、天地大劫,同样如是。</p>

“但试问,天地寂灭,其中生灵百态,有何罪过,却要一起付与消止?”</p>

施梓听到这话突然一怔,然后想到了什么,若有所思。</p>