法器在巫地传承当中。有着不可取代的地位。它不仅能帮着巫更好的沟通鬼神。而且还能把巫得力量留给后代。而没有法器的巫，神通再是广大，那也不能传承，不能建立巫的家支。再是厉害，也威风不过一代。而有法器的巫，那可就不同了。能够传承，能够建立余支。

邓才是真正不可一世的巫。

而这里面的轻重，也更被这些夷人首领所看重。

不多时，黄月英拿着她所谓的法器回来了。幽州军这面一看，差点没笑了出来。这不就是黄月英小姑子平日拿着玩的木鸢嘛。在场的众将可没少看过。尤其是赵云，对这个小东西更是熟悉。这东西不就是黄月英做给她小姑子的玩具嘛。怎么如今就成了法器呢？

不过，这些幽州将领，此时此刻当然也不能揭穿黄月英。

而那些夷人首领看到黄月英所拿的法器，不是他们常见的经书一类。也很是奇怪。不知道这个木头做的小鸟能有什么用处？

其实用处很简单。就是能飞。昔日，公孙般造木鸢，能载人飞三日。黄月英超极机关师，她所造的这个，虽然飞不了那么远，也载不动一个人，可是凭着机簧得力道，再天上转上那么两圈，还是很轻松的。

其原理与黄月英所做的那些木马，木狗之类的是一个道理。只是木鸢双翅扇动的更复杂一些。而且这木鸢又是讨好小姑子的东西，做的更加精细，更加活灵活现罢了。

只见黄月英取木鸢，放在古侯得头顶，口中默默的念叼着，传出一丝丝让人听不懂的怪异音节。可随之，黄月英手中的木鸢已经开始自动扇动起了翅膀。尔后，黄月英手一松，木鸢就盘旋而起，飞旋在古侯得头顶，同时，阵阵悦耳的仙音，从本鸢的腹内发出。

幽州众将，虽然在刚开始初见的时候，也是很惊奇。可此时看得久了。也就见怪不怪了。而那些夷人则不然了。他们什么时候能看到过这个？

本头做的鸟能自己飞，还能发出如此美妙的招魂之声。这不是顶级的法器，那还能是什么？这绝对要比那些大巫加持的经书厉害多了。

不！这不应给说是法器了，而应该是神器。

所有的夷人首领，以及那些夷人首领带来的大大小小的巫。目睹这神奇的一切后，全都自发的跪了下来。

木鸢在天上飞了三圈之后，黄月英一抬手，把木鸢收了起来。随即在古侯得灵台穴拍了一掌，口中喝道：“魂魄归位！”

也不知道是诚心跪拜的古侯心理作用，还是黄月英所拍的那一掌震动了穴位。古侯当即就觉得一股清流顺体而下，整个人当时就清爽了许多。古侯更认为这是巫神的手段。又是连连的叩拜不已。

有了黄月英巫神这么一个契机，连最强横的古侯都不敢有异议了。

其他人行能有什么说的。

何况，黄月英在会上说的也很明白。

夷人自治，夷人各族之间还征战不止呢。又如何可以奉行统一行政。而且，夷人虽有山林之险。可夷人却终归不能一辈子龟缩在山林中不出来。盐米铁器，日常用品，还是要出的山来和汉人进行交换的。

夷人打得邓些兽皮，象得那些山药，也是不可能一辈子烂在山里面的。

而且，最主要的就是黄月英承诺，各族夷人所事受的待遇，都与汉人一模一样。这天下人不患寡而患不公。夷人也是这个道理。只要这是公平的。待遇都一样。夷人也乐意接受汉人的法规。而黄月英巫神身份的承诺，也是让他们很相信的。

而除此之外。黄月英给出的另一个利益，也是这些夷人无法拒绝的。如今夷人各族在山里面，邓也都是各自种上一些粮食的。毕竟光靠打猎，维持部落的发展，那是不可能的。而如今的自然条件下，夷人各族的平均亩产才不过一石半。也就是一百五六十斤样子。年成不好，还要缩水。而黄月英却承诺有汉人的帮助。夷人亩产平均可以达到四百斤以上水平。这样在场的所有夷人首领，全都难以拒绝。

有这么多的粮食收成，部落之间的争夺，就会少了好多。部落的发展，也会好了许多。这是夷人首领元法拒绝的诱惑。而这对于如今幽州平均亩产八百斤的经验来说。黄月英还是有信心达到的。

谈妥了这一切，当即各族夷人首领在毕摩的见证下，与关羽饮血酒订约。

而待这些夷人散去，对于汉中夷地的治理，却再次搬上了台面。

杨坚向关羽建言：“夷人质朴，重盟约。既已立誓。当皆以其渠帅而用之。否则，若留外人，则当留兵，留兵则无所食，一不易也；而留外人不留兵者，官无可持，与有顽劣不服者，必成祸患，二不易也；且，汉夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也。

今我军不任外人，不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷汉粗安。待天下太平，汉中稳定，再逐步王化，以为上。”

关羽点头认可。不过，黄月英却笑着加上一句：“官可不用咱们的人。可咱们的人，却一定要深入民间。可从各军抽调一些司马，以为辅，把咱们幽州的理念灌输到民间。这可是太尉大人的夙愿啊。”

关羽很是了解刘明，知道这才是刘明所关注的策略。当即象纳。

汉中既定。关羽大军也随即向剑阁逼去。