“好，朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏，大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思，朕就是五要求，你们仔细听好了！”</p>

“第一，乌斯藏地区需归属我大明，**需立下规矩，后世之人永不可分裂出中原辖制！”</p>

“第二，朕将派遣驻藏大臣，一切世俗事物均由驻藏大臣跟**两人商议。同时在拉萨设噶厦，任命四噶伦（三俗一僧）以分权，在驻藏大臣以及**喇嘛统驭下协办藏务，噶伦补缺将由驻藏大臣及**提出名单供朕选取。”</p>

“第三，以江孜为分界成前藏与后藏，大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教，驻地日喀则;**赐号**喇嘛管理前藏传教，驻地拉萨。”</p>

“第四，无论何派寺庙，人员数皆不可过两千;噶厦亦只能成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，以上兵员由各主要地区征调，每五百名兵员委一代本管理，代本之职由驻藏大臣选任！”</p>

“第五，对于**及班禅的灵童转世，大明将特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用汉藏两种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”</p>

我一口气完，**跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来，大活佛罗桑却告坚赞出言道：“陛下，我格鲁派**便是唯一的领袖，僧不敢受封！再者，寻找**灵童是我格鲁派的教义，皇帝陛下这样修改，恐为不妥！”</p>

显然这个活佛是个聪明人，一开口就辩解了自己对**并无不臣之心，接着就是反对一个最核心的问题，**灵童的认可需要经过中央批准才能有效，这一无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现，只要使这个成为格鲁派的传统，那么即使没有大明官员在乌斯藏，他们也逃不出中央的手心。</p>

对于这我当然不会让步，何况现在他们为鱼肉，我为刀俎！我笑了笑道：“朕并没有改你们的教义，只是想让这个灵童转世的认定更加公平公正。当然了，朕也不强人所难，朕也知道现在你们乌斯藏地区是噶举派为政当权，而林丹汗崇信的是红教，不管他们闹腾得怎样，朕都可以从诸多佛教流派中选择一个活佛，选择一个愿意接受大明条件的活佛！”</p>

罗桑却告坚赞闻言顿时愕然，现在乌斯藏地区势力最大的当属噶举派，其次就是他们格鲁派，第三位的是宁玛派也就是红教。林丹汗入藏后，估计宁玛将一家独大，而他们格鲁派自然难逃被打压的局面。大明还有其他的选择，但是他们却没有选择的余地，如果不答应，皇帝一怒之下将他们斩，那么格鲁派必将面临消亡的境地。**跟大活佛的行辕人员都还扣押在兰州，一旦处斩，连寻找下世灵童的人都没有了。格鲁派没了他们，又如何展传播教义。想到这，罗桑却告坚赞皱着眉头不话了。</p>

我知道这个要求不是一下子就能够达成的，想必罗桑却告坚赞还要跟**好好商议下，而我有的是时间给他们考虑，所以趁着他们沉默的当口道：</p>

“中原有句话叫做宁为玉碎不为瓦全，你们可以考虑下，朕不会强人所难。如果你们认为朕的条件比之格鲁派从乌斯藏消失更为苛刻，朕可以找人跟噶举派噶当派、萨迦派联系，大明在乌斯藏地区还是封了好几个法王教主的。”</p>

“皇帝陛下”</p>

罗桑却告坚赞还要话，我拦住他道：“你现在不用回答，下去想清楚再，朕的五要求一条都不能改，应与不应就是一句话！你们退下吧！”</p>

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不容他们多，很快内侍出来将他们带走。</p>